王阳明曰，“圣人之道，吾性自足”；曰，“圣人行事如明镜，物来则照而已”；曰，“致良知”
即使你对“心学”一无所知。这也是会是一场机缘，所遇所闻，将以天性使然，发乎自然，沿“心”道行走。而今闻圣人之言，实为撼动。
人生，正是明确方向。遇事心定，物来则照，孜孜修行。时光可贵，心定则为惜时，则为勤学。
致“正”道，自省，自警，铭记于心。何为“正”？致良知（光明良知），知行合一。自微处起始，自可行处起，则事事皆可炼心。
度阴山？
他，是一位畅销书作者。一本《知行合一王阳明》即便已经卖到突破200万册，但书迷们还是只闻其名，不见其人。
很多人都认为他很低调，他却说：“并非是你们所想的那样，我的书在全国各地各个书店都有，而且都在显眼位置。同时，我也在到处讲阳明心学的课。”当然，正如他和粉丝互动时说的那样，“人人心中都有良知，人皆可为圣贤，所以人人都是平等的，不存在高调低调的问题。只要你肯致良知，你就是圣人，人人都是圣人，何来高调低调。”
言及此，相信很多人已经猜到他是谁了。
他，就是度阴山，一位努力探索知行合一的阳明心学专家。
阳明心学，缘起高中
提起高中时读书，他说读到唯物主义和唯心主义，时常心潮澎湃。“唯物主义是一定正确的，但我特别喜欢唯心主义，与其说我喜欢唯心主义，不如说我喜欢‘心’这个字。它灵动清新，‘物’字和它一比，简直是头蠢笨的牛。”
教科书谈到“唯心主义”时，特意举个例子，这个例子就是王阳明的。说有一天他和朋友去看花，朋友问他，你常说天下无心外之物，你看这朵花，在山中自开自落，不随你的心而开落，你做何解释？
王阳明的回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
教科书严肃地批判道：“这是典型的主观唯心主义，坚决要不得。”
但度阴山老师却觉得这段话非常有意蕴，而且王阳明的本意并非是闭上眼睛，花就不见了。
花固然是客观存在的，但如果你不和它建立链接，它对你而言，就什么都不是。
心外无物，走进王阳明
“心外无物，其实是一种提倡：关注你最应该关注的，少关注那些和你无关的事物。”度阴山老师说。
后来，他看到介绍王阳明的书，说王阳明是刽子手。因为他在江西和广西剿匪，杀了好多革命的农民兄弟。
再后来，他看了王阳明的各种文集和公正客观的传记，发现王阳明其实是个很厉害的伟人，值得我们学习。
但学习王阳明什么呢？
恐怕直到今天，很多人都在绕着王阳明的心学理论打转。
依度阴山老师之见，王阳明的心学不是理论，而是生存和解决问题的工具。确切的说，它有一种其他哲学所没有的，或者说是不能很快入手的方法论。而这一方法论，简易明快地催生了王阳明的俗世智慧。
简单而言，阳明心学给我们每个普通人最大的价值就是，“它能在俗世中指导我们的人生”。
“每个人在这个世界上生存，都会遇到困难，生理上和心理上的。遇到困难如何解决，这就是阳明心学的价值所在。它提供给我们的是从源头（本心）上下手，而不是头痛医痛，脚痛医脚。”
人做正确的事，
比正确地做事要高明
于个人而言，阳明心学对他的帮助应该是潜移默化的，比如做事的效率，做事不拖拉。因为王阳明说，但凡是你良知认定的事就是正确的事，“人做正确的事，比正确的做事要高明”，人生效率会大幅度提高。
做正确的事，绝对不会错，这就是阳明心学俗世智慧的精华。
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