丁万明 先生
做客第463期孔目湖讲坛
为听众带来一场题为
《<资治通鉴>与司马光的修身之道》
的精彩讲座
丁万明指出《资治通鉴》是第一部编年体通史巨著，采用了不同于纪传体、纪事本末体、典志体等史书体的独特编年体历。它是司马光由于当时时代的需要、耗费19年写成的一部史书，记述了从战国时期到大宋前年共12朝、132年的历史。它“博而得其要，简而周其事，有资于治道”，故宋神宗给它取名为《资治通鉴》。
丁万明强调，《资治通鉴》是帝王学的集大成者。它不书文人而关注政治家，特别关注历代重要政治行为和重大政治问题的决策、经过；重大战争的来龙去脉、发展和演变；各国之间人口的往来、兵队的增减、水利的兴修、立法的变迁等关系政治、国际民生相关的事件，给为政者提供了很大借鉴，被称为“资政第一书”。 王应麟说“自司马之为《通鉴》也，汉唐而上昭昭焉；自《通鉴》之止司马也，宋元而下泯泯焉”；梁启超道“后世有欲著通史者，势不能不据为蓝本，而至今卒未有能逾之者”；毛泽东说“《通鉴》叙事有法，历代兴衰乱治本末毕具”；《四库全书》更是评价它为“网罗宏富，体大思精”。丁万明表示，《资治通鉴》是一本经史合流的政治教科书。 司马光其人的贡献和评价 丁万明提到司马光有《资治通鉴》《温公家范》两部影响后世的书和砸缸、著史、反对王安石变法三件名垂青史的事。他认为司马光是周公之后唯一一位有其德而有其位，其懂礼乐大旨、锐意革政的伟大人物，他的典范性与代表性几乎具有唯一性。 他讲述司马光总结的人生修养要诀为“六言五规”，即仁、明、武、官人、信赏、必罚、保业、惜时、远谋、重微、务实。他称司马光立耆英会的《会约》是“中国最早的八项规定”，《会约》体现了司马光的节俭美德，对豪华相尚、俭陋相訾的北宋官场的奢靡之风的自觉抵制。 司马光自提写真为“黄面霜须细瘦身”；欧阳修说他“德行醇正，学术通明，说言嘉谋”；顾栋高称“其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以疗饥，参苓之可以已病”。丁万明通过司马光自身和他人的评价表明司马光孝友忠信、恭俭正直、居处有法、动作有礼，是中国传统文化的布道者和实干家。 《资治通鉴》的研读准则和方法 丁万明介绍由于古书缺乏版本和目录的版权，所有出版社都能出版，但他们的编著水平有高低之分，所以研读时选择书的版本尤为重要。某些直接从古书中抽取出来随意校对的“裸书”实际上会误人子弟，目前《资治通鉴》最好的版本是由中华书局出版的。 他还说研读时要考虑书本的配套，阅读《资治通鉴》要注意七个方面的相关著作，即“续”、“改”、“注”、“补”、“评”、“研”、“译”。 其中“续”和“注”是两个重要的“拐杖”，便于语言研读，除此之外“补”是对资料的丰富，当读得不知所以然时应看“评”。
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